कोरियाई
कोरियाई में 세례 का क्या मतलब है?
कोरियाई में 세례 शब्द का क्या अर्थ है? लेख में कोरियाई में 세례 का उपयोग करने के तरीके के बारे में द्विभाषी उदाहरणों और निर्देशों के साथ-साथ पूर्ण अर्थ, उच्चारण की व्याख्या की गई है।
कोरियाई में 세례 शब्द का अर्थ बपतिस्मा है। अधिक जानने के लिए, कृपया नीचे विवरण देखें।
उच्चारण सुनें
세례 शब्द का अर्थ
बपतिस्माnoun 시댁 식구들은 나에게 가톨릭 교회에서 세례를 받도록 강요하였지요. मेरे पति के परिवार ने मुझ पर कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा लेने का दबाव डालने की कोशिश की। |
और उदाहरण देखें
그중에는 부모 때문에 교회에서 세례를 받고 그 교회에 다니는 사람들이 있을 것입니다. शायद वे उस चर्च के सदस्य हों जहाँ उनके माता-पिता ने उनका बपतिस्मा करवाया था। |
“교회에서는 흔히 세례식이나 결혼식이나 장례식과 같은 종교적인 봉사를 수행하는 대가로 보수를 받습니다. “आपको क्या लगता है, आज के ज़माने के उपकरण, बच्चों के लिए फायदेमंद हैं या नुकसान पहुँचानेवाले? |
그러한 견해는 출생 후 가능한 한 일찍 아기에게 세례를 주는 관행을 부추겼습니다. इसी शिक्षा की वजह से शिशुओं को जल्द-से-जल्द बपतिस्मा देने का चलन बड़े पैमाने पर फैलने लगा। |
「뮌스터의 세례자들」(Die Täufer zu Münster)이라는 서적에 따르면 이로 인해 “독일 신성 로마 제국 전체가 뮌스터에 대해 적대적”이 되었습니다. किताब दी तॉइफ सू म्यून्स्टर के मुताबिक, इस बदलाव की वजह से “म्यून्स्टर, जर्मन राष्ट्र के पूरे पवित्र रोमी साम्राज्य का निशाना बन गया।” |
1938년까지만 해도 프랑스는 세례받은 가톨릭교인의 수가 세계에서 가장 많은 나라였습니다. सन् 1938 तक फ्रांस में ही सबसे ज़्यादा बपतिस्मा प्राप्त कैथोलिक थे। |
그리고 세례를 받지 않은 개인들은 적어도 어느 정도는 교회의 통제 밖에 있게 될 것이었습니다. और जो बपतिस्मा नहीं लेंगे, उन पर कुछ हद तक चर्च का ज़ोर नहीं चलेगा। |
(요한 17:3; 사도 5:14; 18:8; 히브리 11:6) 이 점에 관하여, 역사가 오거스터스 니앤더는 이렇게 기술하였읍니다. “믿음과 침례는 언제나 상호 관련이 있었다. 그리고 이 유아 세례의 관습은 [기원 제 1세기에는] 알려지지 않았다는 것이 가장 타당하다. (यूहन्ना १७:३; प्रेरित ५:१४; १८:८; इब्रानियों ११:६) इस विषय में, इतिहासकार अगस्टस नेन्ड ने लिखा: “विश्वास और बपतिम्सा हमेशा से एक दूसरे के साथ सम्बद्ध थे; इस तरह उच्चतम रूप से सम्भावनीय यह है, . . . कि शिशु बपतिस्मा का रिवाज अज्ञात था (सा. यु. |
이 왕이 도대체 누구이기에 그의 세례가 프랑스의 세례로 일컬어지고 있는 것입니까? यह राजा कौन था जिसके बपतिस्मे को फ्रांस का बपतिस्मा कहा जाता है? |
“우리 민족은 세례를 받았지만 우리에게는 가르침을 베풀어 줄 사람이 없습니다. “हमारा देश बपतिस्मा पा चुका है, मगर हमें बाइबल सिखानेवाला कोई नहीं है। |
가톨릭교인으로 세례를 받았지만 자신은 무신론자라고 선언하였습니다. हालाँकि उसे बचपन में ही कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा दिया गया था मगर उसे परमेश्वर पर ज़रा भी विश्वास नहीं था। |
“트라방코르 왕국에서, ··· 나는 몇달 동안에 만명이 넘는 남녀와 어린이에게 세례를 주었다. मैं गाँव-गाँव गया और उन्हें मसीही बनाया।” |
클로비스의 세례 1500주년 기념식은 논란을 불러일으켰습니다. क्लोवॆस के बपतिस्मे की 1,500वीं सालगिरह के बारे में काफी बखेड़ा खड़ा हो गया। |
기본적인 이유는 그렇게 해야만 교회가 “부담스러운 유산”에서 벗어날 수 있었기 때문입니다. 프랑스 칼럼니스트 앙리 탱크는 그 교리를 “부담스러운 유산”이라고 부르면서, “중세 시대부터 20세기까지 교회가 툭하면 림보를 구실 삼아 부모에게 압력을 가해, 가능하면 빨리 자녀에게 세례를 받게 하느라 그 유산을 수호해 왔다”고 지적했습니다. फ्रांस के अखबार के एक लेखक आनरी टेंक ने बताया, लिंबो की शिक्षा को बदलकर दरअसल चर्च को “मध्य युग से लेकर बीसवीं सदी तक चली आ रही इस बोझिल शिक्षा से [छुटकारा मिला है] जिसकी बरसों से पैरवी की जा रही थी।” उसने आगे कहा, “चर्च बड़ी होशियारी से लिंबो की शिक्षा का इस्तेमाल कर माता-पिताओं को डराते थे कि वे अपने बच्चों का जल्द-से-जल्द बपतिस्मा करवाएँ।” |
세례—유아를 위한 것인가, 성인을 위한 것인가? बपतिस्मा—बच्चों के लिए या बड़ों के लिए? |
예를 들어, 그는 처음에는 종교적 이견자들을 강제로 굴복시키는 것에 반대하였지만, 나중에는 정치계의 벗들에게 유아 세례를 반대하는 사람들을 화형시키라고 촉구하였습니다. इसकी एक मिसाल यह है, पहले वह धर्म-शिक्षाओं का विरोध करनेवालों पर ज़बरदस्ती करने के खिलाफ था, मगर बाद में उसने राजनीति में अपने दोस्तों को सलाह दी कि वे ऐसे लोगों को जलाकर मार डालें जो शिशुओं को बपतिस्मा दिए जाने की शिक्षा का विरोध कर रहे थे। |
또한 자신들만 모여서 성경공부를 하였으며, 유아세례를 반대하였다. वहाँ मुनीम का काम करने लगे और वही पर उनका देहांत हो गया। |
(고린도 첫째 7:14) 유아 세례가 유아의 구원에 꼭 필요하다면 그 말씀은 별 의미가 없을 것입니다. (1 कुरिंथियों 7:14) इसलिए अगर शिशुओं के उद्धार के लिए उनका बपतिस्मा होना ज़रूरी है तो फिर बाइबल में लिखी इस बात का कोई तुक नहीं बनता कि मसीही माता-पिता के बच्चे परमेश्वर की नज़र में पवित्र हैं। |
그러므로 일부 교회들에 있어서 성인 세례는 교회의 영향력이 줄어들게 되는 것을 의미하였습니다. तो बड़ों को बपतिस्मा देने की शिक्षा मानने से कुछ चर्चों का लोगों पर अधिकार नहीं रहता। |
처음에는 거절하였지만 후에 가족들이 원하는 대로 세례를 받았어요. पहले-पहले मैं ने ऐसा करने से इनकार कर दिया, लेकिन बाद में, उन लोगों को खुश करने के लिए मैं ने बपतिस्मा लिया। |
기원 325년, 여전히 세례받지 않은 상태로, 그는 “그리스도교” 교회의 첫 번째 대규모 세계 공의회를 주재하였습니다. 이 공의회에서는 아리우스파를 정죄하였으며 니케아 신경이라는, 기본 신앙에 관한 선언서를 작성하였습니다. सामान्य युग ३२५ में, जबकि उसका बपतिस्मा भी नहीं हुआ था, उसने “मसीही” चर्च की पहली बड़ी अखिल-चर्ची धर्मसभा की अध्यक्षता की। इस धर्मसभा ने एकात्मकतावाद (एरियसवाद) की निंदा की और मुख्य विश्वासों का एक मसौदा तैयार किया जिसे नाइसीन धर्ममत कहा जाता है। |
14세기의 한 사본에서 묘사하는 클로비스의 세례 चौदहवीं सदी की एक हस्तलिपि के मुताबिक क्लोवॆस का बपतिस्मा |
유아 세례가 온당하지 않은 이유는 무엇입니까? शिशु बपतिस्मा क्यों अनुपयुक्त है? |
그 사실은 이치에 맞지 않는데, 바로 세례받기 전날 [콘스탄티누스는] 제우스에게 희생을 바쳤던 것이다. 그는 폰티펙스 막시무스라는 칭호도 지니고 있었기 때문이다.” इस बात में कोई वज़न नहीं है, क्योंकि एक दिन पहले ही, [कॉन्स्टनटाइन] ने ज़्यूस को बलि चढ़ायी थी क्योंकि वह पॉन्टिफॆक्स मैक्सिमस के पद पर भी था।” |
2007년에 가톨릭교회는 한 문서에서 림보의 “사망”을 공식 선언했습니다. 그 문서에는 “세례 받지 않고 죽는 아기들이 구원받아 영원한 행복에 이르기를 바라는 신학상의 이유와 전례 의식상의 이유”가 담겨 있었습니다.—국제 신학 위원회. सन् 2007 में, कैथोलिक चर्च ने लिंबो के “मौत के फरमान” पर मोहर लगायी, जिसमें यह बताया गया था कि “चर्च के विश्वासों और शिक्षाओं के मद्देनज़र यह उम्मीद की जा सकती है कि जो शिशु बिना बपतिस्मा लिए मर जाते हैं उनका उद्धार हो सकता है और उन्हें हमेशा-हमेशा की खुशी मिल सकती है।”—इटंरनैशनल थियोलॉजिकल कमीशन |
유아에게 세례를 주는 것은 잘못입니다. 갓난아기는 이해할 수도 없고, 결정을 내릴 수도 없고, 제자가 될 수도 없기 때문입니다. एक शिशु को बपतिस्मा देना गलत है, क्योंकि एक बच्चा समझ नहीं सकता, निर्णय नहीं ले सकता, और एक शिष्य नहीं बन सकता। |
आइए जानें कोरियाई
तो अब जब आप कोरियाई में 세례 के अर्थ के बारे में अधिक जानते हैं, तो आप सीख सकते हैं कि चयनित उदाहरणों के माध्यम से उनका उपयोग कैसे करें और कैसे करें उन्हें पढ़ें। और हमारे द्वारा सुझाए गए संबंधित शब्दों को सीखना याद रखें। हमारी वेबसाइट लगातार नए शब्दों और नए उदाहरणों के साथ अपडेट हो रही है ताकि आप उन अन्य शब्दों के अर्थ देख सकें जिन्हें आप कोरियाई में नहीं जानते हैं।
कोरियाई के अपडेटेड शब्द
क्या आप कोरियाई के बारे में जानते हैं
कोरिया गणराज्य और डेमोक्रेटिक पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ कोरिया में कोरियाई सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषा है, और कोरियाई प्रायद्वीप पर उत्तर और दक्षिण दोनों की आधिकारिक भाषा है। इस भाषा को बोलने वाले अधिकांश निवासी उत्तर कोरिया और दक्षिण कोरिया में रहते हैं। आज, हालांकि, कोरियाई लोगों का एक वर्ग है जो चीन, ऑस्ट्रेलिया, रूस, जापान, ब्राजील, कनाडा, यूरोप और अमेरिका में काम कर रहे हैं और रह रहे हैं।